7 - الاستحسان . 8 - الاستقباح . 9 - الكراهة : كوصف مقابل للإرادة الخاصة لا للإرادة العامة التي لا يحصل فعل ارادى الا عنها . 10 - الرحمة وبالتالي الغضب الّذي هو مقابل غير أصيل للرحمة . 11 - الخوف بوصفه تابعا لكراهة شيء لما يحصل . 12 - الرجاء بوصفه تابعا لمحبة شيء متوقع الحصول ولو باحتمال ضعيف دون الشك . 13 - الحياء . 14 - الكرامة ومقابلها المنقصة . هذه عناوين أصول الاخلاق وتتحصل على أساسها عدة قضايا مبدعية توجد قضايا الاخلاق ، وهي كالتالى : الأولى : محبوبية الكمال مطلقا . الثانية : محبوبية الجمال . الثالثة : مكروهية النقص . الرابعة : مكروهية القبح كضد للجمال . الخامسة : تعلق الرحمة ، بالنقصان والذلة والمسكنة وما إليها من سمات الانحطاط عن رتبة المقام المحمود أو عن رتبة الكمال الأتم ، ويتعلق الغضب في مقابلها بالطغيان والتكبر والمنافاة واللاملاءمة . السادسة : تعلق الإرادة بطبيعتى الكمال والجمال . السابعة : استحسان الكمال والجمال . الثامنة : استقباح النقيصة والقبح . وليعلم انه ليس الاستحسان والاستقباح هنا اخلاقيين ، بل هما واقعيان كالمحبة والإرادة ، ومبدئان من مبادى الاستحسان والاستقباح الاخلاقيين .